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【依他八喻】
《佛学大词典》
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成,一切为假有,无有实体,故立八种譬喻,以示此‘非有似有’之义。八喻即:(一)幻事喻,谓色等所缘之六处,其体虽无,遍计度时,所缘六处似又显现,犹如幻事之实无似有。(二)阳焰喻,谓器世间实无,而系心、心所之所现,犹如阳光照射飘动之沙尘,闪耀如火焰,口渴之人视此幻境,以为前有流水。(三)梦境喻,谓外在器世间之爱、非爱之受用差别,犹如梦中本无男、女等种种外境,而起爱、非爱境界之受用。(四)镜像喻,谓诸法无实体,以善恶之思业为缘,而生爱、非爱之果,此果虚幻,犹如镜中所现之影像。(五)光影喻,谓诸法本无实体,而因诸识之转起,犹如由弄影而起种种之影像。(六)谷响喻,谓诸法本无实体,而转起种种言说戏论之相,犹如空谷回响,无实音声。(七)水月喻,谓诸法所缘之境无实体,而定心能起如实知、如实见之心法,恰如水中之月非实存,然因其性澄清乃能显现月相。(八)变化喻,谓遍计所执之有情虽无,然证真之诸菩萨为哀愍利乐依他所起之诸有情类而受生其中,恰如变化实不存,而能成一切事。[唐译摄大乘论卷五、成唯识论卷八、成唯识论述记卷九]
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